对比鲜明,瑕瑜互见

〖壹〗、《疫情如镜子 ，照见了人心》一文在结构与内容上对比鲜明
，既展现了疫情中的人性光辉，也揭示了阴暗面 ，但存在部分结构衔接与内容分析的瑕疵
，整体瑕瑜互见。结构对比鲜明，主题突出但衔接稍显生硬文章以“疫情如镜子”为核心意象 ，通过“照见星空与道德 ”和“照见阴沟与不堪
”的对比
，形成明暗两条线索 。

〖贰〗 、瑕瑜互见通过对比人物的优点和缺点，形成强烈的对比效果 ，使人物形象更加鲜明突出，同时也增强了艺术作品的感染力和可读性
。表现人物性格 瑕瑜互见的手法通过对人物性格中的优点和缺点进行描写
，能够更加深入地揭示人物的性格特点和内心世界，使人物形象更加丰满和立体。

〖叁〗
、“瑕瑜互见”与“暇瑜不掩 ”、“暇瑜错陈
”意思相近 ，都强调了事物或人物的多面性 。而与之相对
，“白璧无瑕” 、“完美无缺 ”则强调了事物或人物的完美无缺，二者形成了鲜明对比
。

看了《我们这十年》最后一个单元,才明白为什么让闫妮来结尾

〖壹〗
、《我们这十年》将闫妮主演的《坚持》单元作为结尾 ，主要基于以下原因：高度还原了疫情下的真实生活
，引发观众共鸣 场景还原真实：单元以商场封控为核心场景，展现了戴口罩、间隔就餐 、核酸排队
、领取物资、集体睡地铺等细节 ，与观众亲身经历高度契合。

〖贰〗 、《我们这十年》中闫妮在第四十一集出场 。这部剧的最后一单元是《坚持》
。其中闫妮饰演的社区书记谭静演绎得非常好
，让大家感触颇深，这可能就是这部剧把《坚持》放在最后一个单元 ，意义重大。《坚持》主要以疫情为主线来展开描述的 。

〖叁〗、《我们这十年》最后一个单元《坚持》是以防疫为题材的故事
，闫妮在第四十一集出场，她饰演的街道办书记 ，正是当下各个基层防疫工作者们的缩影。该篇章故事以常态化疫情防控为主题，讲述了全国人民上下一心
，共同抗疫的决心，一起吃苦 ，同舟共济
。

惨淡的2020,都反映在各地的年度汉字上

〖壹〗
、020年多地年度汉字集中反映了疫情对社会、生活及心理的多重冲击
，核心汉字包括日本的“密
” 、新加坡的“罩”
、马来西亚的“疫 ”，均围绕疫情主题展开。日本年度汉字：“密”日本汉字能力检定协会评选的年度汉字为“密
” ，其得票数为28401票
，从208025张选票中脱颖而出 。

〖贰〗、020年，全球瞩目的一年 ，让我们共同盘点那些烙印在历史长河中的年度汉字
，它们如同一面镜子，映照出各国人民的共同情感与坚韧不拔的精神风貌
。在中国 ，年度汉字一词深深烙印着“民”与“脱贫攻坚 ”的印记。民字
，寓意着人民至上，国家始终把人民的福祉放在首位 ，展现出中国共产党为人民谋幸福的决心 。

〖叁〗 、020年的年度汉字为“过
”
。“过关”的集体记忆：2020年以疫情开端，原本的团圆年变成了关乎〖Fourteen〗
、亿人安全的“过关 ”考验。从疫情初期的全民抗疫
，到后续的防控常态化，每个人都在经历一场前所未有的挑战 。口罩、绿码成为生活标配 ，洪水 、延期等突发事件接踵而至
，这些“过关
”的经历深刻烙印在集体记忆中
。

武汉疫情,这段话刷屏了!

〖壹〗
、总结：这段话以疫情为镜，通过简洁有力的语言 ，完成了对生命意义、人际关系与行动选取的深刻探讨。它不仅是对个体生活的提醒
，也是对社会价值观的一次校准——在不确定的世界中，珍惜 、行动与联结 ，或许是应对无常最有力的方式 。

〖贰〗
、月28日
，钟南山院士接受新华社记者的专访，就新型冠状病毒感染的肺炎发表了自己的看法
。

〖叁〗、每天都为抗击疫情一线的新闻刷屏 模糊了双眼 此刻只想致敬那群可爱的天使们？ 希望大家保护好自己 没有一个冬天不可逾越 ，也没有一个春天不会到来。面对抗击疫情这场人民战争
，希望我们共同坚定信心迎难而上 。

大爱人间2首——江城抗疫寄诗

〖壹〗 、《大爱人间2首——江城抗疫寄诗》是明塘创作的两首抗疫主题诗歌，分别创作于2020年武汉疫情期间和2022年疫情反复之际 ，通过凝练的语言展现了抗疫斗争的艰辛与人间大爱的力量。

〖贰〗、众志成城施大爱，古来天道佑中华
。（八）寄诗心鼠岁新春彻骨寒
，瘟情异域感同天。夜来伏案空怀远，遥寄诗心万里船 。抗击疫情七言诗词一腊鼓催春入鼠年 ，毒魔骤降祸人间
。江城上下皆封闭
，华夏西东俱策援。勇士冲锋临险境，白衣控疫渡难关 。凝心聚力千钧剑 ，共克瘟神奏凯旋
。

〖叁〗
、抗击新型冠状病毒肺炎：突发灾疫虐江城
，生死关头举世惊。万众同心同戮力，阴霾扫尽见天晴 。有感于武汉封城：九省通衢繁盛地 ，奈何冠状阻团圆
。封城节日行人少
，防疫当前合力坚。扑灭菌魔宜快捷，尊崇科学不迟延 。加强疾控驱霾雾 ，战胜瘟神勇并肩
。

〖肆〗、荆楚悲歌
，华夏同心江城哀鸣动九州，黄鹤楼前云低垂 ，危难惊破千家梦，八方援手破重围。群英荟萃如星聚
，狂澜力挽显神威，雷火二山拔地起 ，方舱之内暖意回 。全民战疫
，共筑长城举国上下一盘棋，千险万难皆可摧 ，固守家中听号召
，网络相连心不违。

〖伍〗 、作品二危烟梦里悲秋廖，白褂天涯忠国眺
。弱水三千恨有边 ，浮云五色愁多窍。南山院士气豪
，渤海中郎声迹妙 。化雨来时满市花，春风尽处倾城笑
。作品三常道初七即是春 ，如今户户忙避瘟。老少围炉滚鲜饺
，毒恶不侵爱国心 。人间大爱捐躯志，妙手勇夺大地魂
。却父老愁何在？军民齐心扭乾坤。

〖陆〗
、疫情诗句七言绝句有：『1』疫起江城 庚子新春疫势催 ，龟蛇肃壮浩波悲 。冠魔肆虐侵三镇，千里江天蕴啸雷
。『2』吁邀降魔龟蛇锁浪鹤翔楼
，疫怪横行楚邑愁。今日吁邀孙大圣，高扬金棒长江头 。『3』首都号令首都号令四方传 ，大纛飘扬战鼓喧
。华夏举国降孽怪
，豪情似火映长天。

若鲁迅于今日弃医从文,能否唤醒国人的冷漠?

若鲁迅于今日弃医从文，虽难以完全唤醒所有国人的冷漠 ，但定能对部分人产生深刻影响
，推动社会反思与进步 。具体分析如下：鲁迅精神的核心价值未变：鲁迅弃医从文的本质是“以笔为刃，直指人心” ，其批判的并非单一事件
，而是国民性中的麻木、自私与短视。

鲁迅选取弃医从文的原因主要在于对中国国民精神的深刻忧虑
。具体原因分析如下：目睹国民冷漠麻木：鲁迅在观看“日俄战争教育片 ”时，目睹了中国同胞的冷漠与麻木 ，这让他深刻意识到
，单纯的医学救治只能解决肉体上的痛苦，而无法唤醒国民的精神。这种精神上的麻木和冷漠 ，才是中国面临的最大问题 。

鲁迅选取弃医从文，其根源在于对中国国民精神的深刻忧虑
。他曾目睹同胞在“日俄战争教育片
”中的冷漠与麻木
，这使他深刻认识到，医学只能救治肉体 ，无法唤醒国民的精神。1904年
，鲁迅在东京独逸语协会学习德语 。然而，一次回国与朱安结婚的经历 ，使他深感失望与痛苦
，随即再次回到日本
。

如果中国人的思想不能觉醒，即使身体强健 ，也仍然可能成为帝国主义者的刀下之鬼
，或者沦为冷漠的旁观者。真正重要的问题是改变人们的精神状态，唤醒民众 ，只有这样
，中国才能看到希望 。这段故事出自鲁迅的散文《藤野先生》
。

因此，他决定弃医从文 ，用文字来唤醒国民的精神。国民劣根性的反思 鲁迅先生所提到的国民劣根性，是指当时中国社会中普遍存在的麻木 、冷漠
、奴性、落井下石 、盲目跟风等不良现象 。这些现象在当时的社会中屡见不鲜
，甚至时至今日，我们仍然能在某些角落看到它们的影子
。